第532章 大意了，没有闪
赵佶是个昏君不假，可他真正上心的几件事里，扫六气，正三天。
绝对是他最为关心的事情之一。
其一，是因为巫观的影响，依然在调整朝廷的威严，法度，甚至汴梁城中某些人，都受这些风气影响。赵佶可不希望，有一天，有人用巫术去针对自己，或者自己重要的人。
所以从帝王的角度而言，这样的风俗，天然跟他立场对立。
而第二，他还是以道君皇帝自居的人，他对于巫观，有种类似于圣战的使命感。
不过吴晔提出来的建议，也十分中肯。
巫现之术有他巫观存在的土壤，如果不将土地改造一遍，而只是割上边的野草。
那野草依然还会长出来。
吴晔接下来的文字中，也分析了他自己的看法。
作为穿越者，吴晔是能看到巫观是如何逐渐从华夏大地上消失，变成许多无害的信仰。
巫也许存在，可是里边邪恶，落后的东西，在明清时期被彻底处理。
而其中的原因，最主要的就是理学的发展和皇权对于基层的控制加强。
想要加强对于基层的控制，制度上就要做出改变。
这是清除巫现最重要的手段，但牵动的利益十分巨大。
而在这之前，吴晔同样提出一些治标不治本的方法，推广医学，也是其中的办法之一。
用吴晔的话来说，就是既然不能禁绝百姓偷偷崇拜巫术，那不如就将巫术的手段，摊开在阳光下。而巫术赖以生存的手段，如果人人都会，至少大部分人都会的话。
百姓对于巫现的敬畏，也会少了许多。
妙！
赵佶拍案叫好，他以前常听吴晔说过一句话，那就是走别人的路，让别人无路可走。
吴晔很明显，就是这么一个做法。
虽然这种做法，并不青溪县杀人那般爽利痛快，可也是一种行之有效的方法。
只是吴晔并没有随着信件，送上来他所写的那两本书。
赵佶本来以为自己要过阵子才能看到那本书。
可是很快的，又有人呈上分宁县令的奏状。
分宁县令文书说了两件事，一件事是吴晔兑现自己的恩荫的事，这个名额他让给了自己的妹夫李元庆。吴晔的身份，身世。
在他得宠之后，其实皇城司早就查了个底朝天。
他的来时路，赵佶是知道的。
所以看到他将名额让给自己的妹夫，其实皇帝没有什么意见。
关于他那位弟弟的传闻，赵佶也知道一点。
如果吴晔将恩荫给他那个弟弟，赵佶说不定还不会同意。
家务事，自古以来都是最难做的。
先生做到这样，已经不容易了。
赵佶叹了一口气，又看了县令呈送上来的另外一本书。
《本草纲目》。
赵佶猛然吸了一口气，将这本书翻开来，好好看看。
里边的内容，很快让赵佶震撼不已。
赵佶虽然不擅长医术，可是作为一个文化造诣十分高明的皇帝，类似于黄帝内经之类的书籍，他也是有所涉猎的。
吴晔这本书，跟神农经中许多验方不同。
这本书更多是一本药学的百科全书。
里边用““释名、集解、辨疑、正误、修治、气味、主治、发明、附方”等方式，详细叙列每味药从名称由来、形态描述到炮制方法、药理方剂，信息完整，便于查阅和应用。
这样的编撰方式，让赵佶一个外行看起这本书来，也十分友好。
如果说唯一有什么美中不足，就是吴晔没有在书中插入插画（时间太赶，来不及），但这对于有经验的医生而言，已经是无价之宝。
“这个顾进禄，朕要给他记上一功！”
作为一个地方官，把这本书呈送给皇帝，却是让皇帝注意到这个县令。
为官者，要擅长揣摩圣意。
尤其是顾进禄告诉宋徽宗，这本书是他找人连夜抄写，送给皇帝的。
赵佶马上召集一众官员和太医院的人。
“你们给朕看看，此书如何？”
赵佶先是将书交给众大臣和太医传阅一遍，让众人大概看过《本草纲目》，这些士大夫，或者涉猎医术，或者没有，但初看本草纲目的时候，都被里边的内容吸引。
他们这样的人，不管喜不喜欢医学，类似黄帝内经这样的书籍，大抵都是看过的。
而关于药学的著作，他们也许没看过，但也不会全无了解。
《本草纲目》作为中国古代，药学著作的集大成之作，它内容本身，就足以让人震撼。
看过这本书的官员，纷纷赞不绝口。
太医们的神情最为激动。
几位院使、院判捧着书卷，手指都在微微发颤，他们时而凑在一起低声急语，时而独自凝神细看，眼神中迸发出的，是近乎朝圣般的光芒。
“奇书！真乃旷世奇书！”
太医院院使，一位须发皆白的老太医，声音发颤地率先开口，他指着书中一处，
“陛下请看，此处论“水银’！前代本草，多云其“久服神仙’，谬矣！谬矣！此书明言其“辛，寒，有毒’，
详列其治疗疮癣、杀虫之功，更警示其“大明，镇坠痰涎，然性滑重，直入筋骨，用之不当，杀人不旋踵’！
此乃救人性命之言也！多少方士、庸医乃至前代典籍，以水银、丹砂为长生之药，贻害无穷！此书一正视听，功莫大焉！”
另一位专精本草的太医丞更是激动得满面红光：
“何止水银！陛下，臣专研本草数十载，深知其中淆乱之苦。
便以这“兰花’与“兰草’为例，文人诗词歌赋，乃至前朝《本草经集注》皆混为一谈。
实则二者科属迥异，药性天差地别！此书不仅明辨，更详述其形态、产地、花期、药用部位，并附前人混淆之例及辨误之法！
有此书在，后学可免多少歧路！臣恳请陛下，速将此书颁行天下，惠泽苍生！”
《本草纲目》本身的内容，经得起考验。
更何况是数百年后，李时珍吸收了前人的经验，又结合自己的实践编撰出来的。
这本书放在北宋，也算是领先了数百年的，跨时代的著作。
赵佶听闻百官赞誉不绝，便心里有底。
“不知此书作者何人？”
这本书书皮上，并不曾记下作者名字，所以除了中书省外的官员，其实并不知道此书来历。赵佶闻言，笑道：
“此书，乃童真先生所着！”
他话音落，许多刚才还对此书交口称赞的官员，便收敛了笑容。
尤其是那些御史，言官。
他们对于吴晔的弹劾，从吴晔离开京城之后，几乎就没停过。
让他们刚才对于《本草纲目》的称赞，变得极为讽刺。
吴晔对于他们的攻讦，从未在意。
但就算是他的政敌们，也不得不承认，他对于天下苍生的救赎，几乎从未停过。
糟糕，大意了。
这种跨时代的著作，他们应该早点想到，那是吴晔的作品才是？
他们心里心如明镜，他们反对吴晔，是因为利益冲突。
可是做出这种让人震撼的事情，如果主人是吴晔，一切也显得合情合理。
赵佶又给他们讲了一个故事。
“诸位想必也知道，通真先生这次下泉州，遇着巫现杀人之事，所以在泉州，青溪县，乃至整个浙闽之地，在朕的授意下，做了一些事……”
赵佶提起此事，还特意强调是自己“授意”的，保护吴晔的意志非常明显。
“而这次先生回到故乡分宁，其实也是为了此事！”
“诸位想必也明白，这巫观之祸，从开朝起，历任先皇都不遗余力地打击，虽然这百年来也看到一些成效，可是巫观之风，从未断绝！”
“朕查过历年来关于巫砚的案件，不乏有富人，商贾，乃至于读书人，行巫砚之术！”
“放着正道不信，却偏偏崇拜邪神，乃是天地不容之事！”
“如今有林爱卿重提六天故气，也有通真先生决心扫六气，正三天！”
“先生这次特意绕路回洪州，其实也是知道洪州靠近楚地，巫蚬之风盛行，所以先生想要看看，自己能够做点什么？”
当百官听到吴晔想要做点什么的时候，脸上泛起古怪的神色。
吴晔确实也曾经做了点什么？
那就是青溪县一个大家族直接湮灭。
关于陈家的遭遇，中书省的官员并不陌生，御史台的御史们，也不会陌生。
难道他想要在分宁县，他的故乡，重演一次这样的画面？
就在众人想要发表意见的时候，赵佶将吴晔的想法说出来。
赵佶将吴晔密信中的核心思想，结合自己的理解，以他特有的、带着几分文人意气与道君皇帝使命感的口吻，向殿中诸臣娓娓道来。
他没有完全复述吴晔关于“理学发展”、“皇权下县”等触及深层制度的分析（这些他自己也未完全理解），而是着重强调了吴晔提出的、更具体可操作的“破立并举”之策，尤其是“立”的方面。“……先生有言，巫砚邪术，犹如野草，若只知挥刀割刈，而不改良土壤、播撒嘉禾，则春风一至，必然复生。
其赖以滋生的土壤，便在“民愚’与“医药不明’。”
“故而，先生以为，欲清巫蛊之风，一味严刑峻法，追捕诛杀，乃下策。上策当是“以正破邪’，以实学破虚妄！”
他站起身来，踱了两步，目光扫过神色各异的臣子们：
“譬如，巫观常以“驱邪治病’为名，用些稀奇古怪、甚至阴毒诡谲的“药引’、“符水’证骗百姓。为何能成？盖因乡野缺医少药，百姓不识药理，病急乱投医耳！若能使寻常百姓，稍通医药常识，知晓发热风寒可用何草，腹痛腹泻当服何药，纵使不能自医，亦可知郎中处方是否合理，岂会再轻易被那“需用童男中衣为引’、“须以坟头土合药’的鬼话所欺？”
“此所谓“走别人的路，让别人无路可走’！先生深意，便是要将那些被巫现垄断的、神神秘秘的“治病’手段，摊在阳光之下，变成人人可学、可辨的寻常道理！他耗费心血编撰这《本草纲目》与另一本专析巫术诈病的《道巫医方》，正是为此！先生欲将二书刊印天下，使医者有圭臬，药铺无赝品，百姓有常识。此乃夺邪说之根基，授良民以甲兵！”
大殿内，一时间鸦雀无声。